黑龙江古代文明曙光——饶河小南山

　　小南山远观宛如一条鲸鱼横亘在饶河县城南部，日夜流淌不息的乌苏里江在其东侧山脚下穿过。

　　小南山原名团山子，在上个世纪60年代中期，当地人在这座山上拣到一些石器和玉器，其中有件石器呈“圭”叶形，是属于远古时期的“礼器”，是“王权”的象征，部落首领的标志物。这件“圭”叶形石器是目前国内发现的最大的一件，可谓弥足珍贵。因此，成为我市最早的一件“国宝”级文物（文物考古界将珍贵文物分为一、二、三级，一级文物即俗称的国宝级）。

　　众多的文物遗址中，年代最久的当属饶河县小南山的船厂遗址，上世纪60年代初，省历史博物馆的古生物专家杨大山先生到现场考察，采集一些刮削器、砍砸器、尖状器等古人石制工具，还有猛犸象等古生物化石，经中科院考古所C14同位素测定，距今13000年左右。这些文物标志着在旧石器时代晚期，我市就有古人活动。

　　1971年秋季，当时的省历史博物馆考古部的殷德明、谭英杰等人在饶河县小南山的果园附近进行考古试掘，驻地的解放军战士为这次发掘当民工。当时，正值中苏关系恶化，苏军观察哨严密监视，苏军炮艇沿江游弋，大有剑拔弩张之势。发掘期间，吉林大学历史系考古部的张忠培老师也亲临现场，协助发掘，探沟开了6条，发掘了直径7米的圆形居住面，当中有瓢形烧水坑，地面上有大量的石片、石核、石料等，可能是当时的石器作坊，这次发掘，仅石器就获得84件，其中有打制而成的矛、镞、刮削器、尖状器，也有磨制的石镞、石斧等。陶器仅有一件素面卷沿罐可以复原。出土文物中有一件27厘米的石板料，一侧残留着笔直的切割痕迹。还有一件磨制精细的玛瑙珠。小南山发掘时，正赶上国家筹办“文化大革命出土文物展”文物陈列在故宫武英殿，北大宿白教授等一些专家学者前来观看“认为是渔猎民族肃慎（满族祖先战国以前称肃慎，两汉时改称挹娄，南北朝时谓勿吉，隋唐时曰靺鞨，五代至明末叫女真，明末皇太极改名为满州，简称满族）的遗物，是我国领土的见证。”郭沫若夫妇也应邀来鉴赏，郭老对小南山文物给予充分肯定，认为它们很古老、很重要，这里很可能还会有更重要的发现，要密切注意。事隔20年，小南山古墓的发现，证实郭老当时的推断是完全正确的，是非常有远见的。

　　1991年7月，饶河县的边防部队在小南山的山顶上改建一座瞭望塔，一批民工挖地基，在距地表约3米深处发现一座双人合葬墓，有大小两具骨架：大者位左仰肢，小者居右屈肢，墓里发现了许多玉器和石器，但都叫民工哄抢拿走了，县文物管理所会同公安部门收缴回了这批文物。这座墓出土文物总共126件。其中玉器67件，有玉环、玉块、玉簪、玉匕、玉斧等，加上过去在此山采集的10件玉器，共77件，占黑龙江省建国后新石器时期遗存中出土玉器的百分之五十三。闻讯而来的省文物领导、专家看过文物后极为兴奋，感慨之余，又浮想联翩。时为省文物管理委员会副主任的干志耿先生对其评价是“小南山是黑龙江的‘牛河梁’，是‘阿速江’畔的金字塔”。文博处长孙长庆即兴赋诗为“涛涛乌苏里，巍巍小南山；天王玉石冢，文明黑龙江”。另外，乌苏里江在古代有“阿速江”、“乌速亥乌拉（满语中称江为乌拉）”之称，据人考证“乌速亥”、“乌苏里”在满语中是“天王”之意。也是我省唯一以“天王”命名河流。为什么称“天王”之江，是否与小南山顶上墓葬有关。这不能不引起人们深思和遐想。这座墓葬发现不仅证明渔猎经济亦能蕴育古代文明，也对破译乌苏里江为什么称“天王”之江有着重要作用。关于这座墓葬的年代，国内文物考古界众说纷纭。省内多数专家认为是四五千年的，出土的玉器受辽宁西北部的“红山文化”影响，我国著名文物考古专家、玉器研究专家、中科院考古所的刘国祥先生经研究，认为小南山墓葬是距今七千五百年左右，是当地所产生的文化，并无外界影响的因素。他的研究结果，令人耳目一新、为之一振。古人云：“玉，石之美者，君子好佩玉”。这些玉器属于玉礼器，虽然有玉斧、玉凿，但是不可能用在生产之中的。在远古时代，玉器的占有多寡，往往是人的身份象征。这从一个侧面可以看出墓主人地位显赫、雄霸一方。

　　饶河小南山地处我国东北边陲一隅，在一个墓葬发现玉器数量之多，令国内文物考古界刮目相看。现在我国搞玉器史研究的必谈小南山。可以毫不夸张地说，小南山是我市乃至我省的文物圣山所在。另外，在玉料的产地，钻孔、磨制工艺上，又给我们提出了新的研究课题。